這僅僅是些許權力帶來的變化，就已經足夠翻天覆地。

若將來執掌神器，又將是何等偉力？

他心跳微微加速，精神有些雀躍，全身的毛孔都在舒張。

陸昭本以爲自己意志堅定如鐵，自認爲能管抵擋住一切誘惑。可大權在握切實發生在自己身上，其衝擊力猶如海嘯，摧古拉朽般推倒一切。

一個人只要是坐上了手握絕對權力的寶座之後，就真會覺得自己是無所不能的神。

權力是一昧毒藥，能讓所有人如飲甘露。

下一刻，陸昭壓下心中雜念，觀想五感掃平妄想，呼吸陡然平靜。

何爲真，何爲假，在精神的‘視界’中很容易分辨。

所謂道心，作用就在於分辨‘我’與世界的區別。

再度看向衆人，陸昭只看到了畏懼。

比起違法亂紀的呂金山，他們更畏懼我。畏懼自己會清算他們，畏懼自己會抓他們違法違紀。

雨還在一直下，從未停止過。

“各位，這裏不是談話的地方。”

陸昭打開自己的傘，腳步略快於衆人向前走。

如果公正需要被畏懼，那麼就讓他們畏懼。

畏懼屬於他們，不屬於我。

來到會議室內，陳宏濤給他讓出主位，陸昭沒有去坐。

他依舊是作訓參謀，並非邊防站行政主官。如果堂而皇之坐上去，只會給別人留下把柄。

權力從不來源於位置，就算陸昭不坐，陳宏濤也無法與自己抗衡。

陸昭右手虛壓，道：“陳站長你坐吧，我們要趕着開會。如何汛期事情，有很多工作等着我們。”

語氣平靜又帶着毋庸置疑的命令，像在訓一個新兵。

陳宏濤雖然已經認清現狀，卻面色還是有些僵硬。

“你們也坐下。”

陸昭言簡意賅道：“先彙報水位，然後是後勤準備，再到救災預案。”

一旁坐着的張立科心中很無奈。

老陸還是那個老陸，雖然手段高明瞭許多，但骨子裏的那股霸道勁是一點沒變。

像之前評優投票，開口就是‘今年我要了’。

在自己的權力範圍，陸昭容不得任何一絲質疑，以前在加強排的時候就有了苗頭。

以後如果能大權在握，那又是何種景象？

場面落入陸昭掌控中，衆人開始投入防汛工作中。

起初還有些生疏，後續開始有條不理的進行彙報。

“今年的汛期比往年要早一個月，很多工作還沒完成。”

“陸參謀，咱們人手不夠，可能需要你剛剛帶回來的兩個連隊。”

“他們剛剛執行完任務，不宜執行高強度任務，向市裏請求增派警力。”

“陸參謀，咱們缺氣艇，往年採購的已經壞了。”

“向市消防隊調度，如果實在不夠就請附近村幹部組織村民做點竹筏。”

一道道命令有條不理的下達，一下理清了有些手忙腳亂的邊防站。

陸昭親自開車視察了一遍河道，發現水位比往年高這個時候高了半米。

他給氣象站打去了電話，對方也不知道什麼情況，只是說會將情況向上報告。

當晚，陸昭盤坐於地，一如既往用煉神代替睡眠。

耳邊蚊聲嗡嗡，他睜開眼睛，眸光神光浮現，房間內遊蕩的七八隻蚊蟲當即落地。

經過兩個月不懈努力，他的精神攻擊已經達到了能管範圍滅殺蚊蟲的地步。

“煉神徹底到達極限了。”

陸昭如此篤定着，並整理最近所得，準備待會兒進混元去見老師。

首先是生命力已經來到了42.3，相較於兩個月前增長了35%。

神通念力從千米增長到了一千三百米，能移動重量從41.5克變成43克。距離越遠，重量越大，陸昭每次戰鬥就能尋找到更安全的位置。

如果能有三千米，已經屬於單兵作戰的超視距攻擊了。如果能有一百克，陸昭可以同時操控十枚彈頭，亦或者用榴彈炮。

乃至是迫擊炮進行攻擊，現代超凡者戰鬥從來都是不對稱火力輸出。

特別是聯邦超凡者，從來都不講武德。一些本身沒有實質殺傷力的神通，借用現代武器能發揮出奇效。

比如聽帝京導師說過，有一位精神探查的四階超凡者，在火箭軍幫助下作用能比肩武侯。

其次是老師傳授的定身術，陸昭已經達到入門，神魂出竅的問題消失，並且能通過肢體接觸定身比自己生命力低的人。

同時煉神也到達了極限，每次運功煉神大腦都會傳來脹痛。

“該去找老師問問了。”

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混元，道觀立於混沌之中。

陸昭步入道觀中，老道士這一次沒有如以往一樣靜坐，而是手裏拿着一個木杵。

一尺長，頭部裹着黃布，似乎是敲擊用的。

“老師。”

陸昭拱手彎腰，老道士擺了擺手，繼續端摩着木杵，問道：“今神州大地，可還要倭寇？”

陸昭回答道：“今神州已無倭寇，但有充當僕從的倭人。”

老道士道：“與爲師說一說。”

“是。”

陸昭將自己知道的情況複述了一遍。

正好前段時間在趙德一再強調下，他主動去瞭解了一下扶桑人。

如果要把邦民也分三六九等，那麼這個等級會以對儒家文化圈遠近劃分，靠得越近就越能融入聯邦，進而獲得華族高層賞識。

比如扶桑人、高麗人、南安人、呂宋遺民等等。

這些都是在邦區地位比較高的族羣，其中要數扶桑人最受重用，因爲他們聽話。

不同於可能心生反骨的其他族羣，扶桑人打從心底裏覺得爲聯邦感到驕傲，對華族歌功頌德，將一些統治者視爲神靈。

扶桑族普通民衆，也比其他邦民要溫馴許多。

陸昭作出評價道：“扶桑人溫馴，族羣思想也比較善良，但每年惡性事件有一半是他們造成的。他們特有的恥感文化，有着一條行爲邏輯不被發現就等於無罪。”

惡性事件不是殺人，而是有違人倫的犯罪事件。

放在如今動盪的年代都無法接受的犯罪，扶桑人卻能屢次刷新社會底線。

有一句話經常出現在卷宗口供裏：如果我不這麼做就會被排斥。