唐振東本以爲這座金人是一座金子塑成的真身，因爲從這金身外，看到的就是這個。這金身可不是流進，而是十足十的真金。這麼一尊與**小無異的金人，需要耗費的金子也許會達到以噸計。

唐振東見到這麼大一塊金子，並不能引起他的驚訝，但是這金身並不是一團金子，而是一層真金的外殼，外真金的外殼裏面，還有個人。

佛教大能佛法有成，立地成佛，渾身散發金光。這並不能讓人太過喫驚，因爲佛法中有修行的力量，有佛法的力量，還有願力等等，這些力量作用在一塊，成就一個佛法金身也未嘗不可。

但是佛法金身只是一個人的周圍發金光，就像小翼用陰陽眼看到的人都發光一樣，體弱的人光圈暗淡，體健的人光圈明亮，而修習佛法的人則渾身金光，也不是不可能。

但是像這肉身塔中的人身上整個一層實質黃金，這就不可想象了。

而且這黃金裏面的人，瘦骨嶙峋，身上幾乎沒有什麼肉，全是骨架撐起來的整個人，看起來活像個披着人皮的骷髏。

這也難怪，這人身上包了一層黃金，還和正常人一般高矮胖瘦，這就完全可以想象，這人瘦的加上這層金子，才和正常人一般大小。

金身裏面的這個瘦骨嶙峋的人，眼眶同樣深陷，雙頰一點肉沒有，但是毛髮和鬍鬚一簇簇長的非常旺盛，卻不知道是怎麼回事。

唐振東的精神力正在查探的時候，突然，一個聲音傳來，直入他的腦海，給他嚇了一跳。

“小施主，貧僧有禮！”

唐振東左右轉轉，卻沒發現人，整個大殿空空曠曠只有他一人，往常熙熙攘攘的大殿，此時彷彿專爲他而開啓似的。

不過，即使是在這佛力充斥的肉身寶殿，唐振東也絲毫不驚慌，他現在的境界，已經完全超乎慌張這個境界了，愛人死了，他也沒有活下去的必要，之所以現在還在苟延殘喘，完全是爲了履行自己對愛人的承諾。

唐振東心如止水，精神也不見絲毫波動，突然他看到了這個金身中像骷髏的那個人動了一下，雖然心中萬分驚訝，但是唐振東依舊不動聲色。

“敢問大師怎麼稱呼？”唐振東的精神力凝聚成一團，已經漸漸有了成型的先兆，精神力凝聚成了一個若有若無的人，在向這個金身中的人揖了一揖。

“來了即是有緣人，貧僧金覺喬。”

唐振東心中一凜，對於金覺喬他並不陌生，在九華山下有很多關於金覺喬的傳說，金覺喬是新羅國王族，二十四歲削髮爲僧，於唐玄宗開元年間來華求法，登上九華，在九華山潛心靜修數十載，在九十九歲高齡圓寂。

金覺喬的肉身在函中三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖。”根據這衆多的跡象，僧衆就認定金覺喬是傳說中的地藏王菩薩的化身，就建了一個石塔，將金覺喬的肉身供奉其中，並尊稱他爲地藏王菩薩，由此九華山就成爲地藏王菩薩道場，聲名遠播。

可以說九華山成爲地藏王菩薩道場，可全因爲金覺喬。

眼下，這人自稱金覺喬，唐振東就知道自己無意間撿到寶了。

“地藏王菩薩，你好。”

“我不是菩薩，也不是地藏王，我就是金覺喬。”

“在衆多信徒的眼中，地藏王菩薩就是金覺喬。”

“衆人眼中的地藏王菩薩，只是存在於他們的意念中，但是真正的金覺喬卻坐在你對面。”

“我對面即是金覺喬，但是也不見得不是地藏王菩薩。”

“金覺喬就是金覺喬，金覺喬永遠是金覺喬。”

“地藏王菩薩就是地藏王菩薩，但是金覺喬未必就不是地藏王菩薩。”

這一陣的謁語交鋒，考驗的是急智，並不是言語，佛語中最是講究機鋒。金覺喬成名在一千多年前，已經被很多信徒認爲是地藏王菩薩的化身，但是他自己卻極力否認，不知道是不願意跟地藏王菩薩平起平坐，還是就是自認無法跟菩薩比肩，反正他是堅決不認唐振東口中所說的他就是地藏王菩薩的話。

而唐振東之所以非要把金覺喬扣上地藏王菩薩的帽子，一來是給他戴高帽，二來也是爲自己接下來的求人辦事打下伏筆。如果金覺喬是地藏王菩薩，那他自然就有普度衆生的願望和本領，但是他否認的話，就理所當然可以駁回唐振東的請求。

“施主慧根深種，與佛有緣，這是前世的大因果。”

金覺喬不再糾纏自己就是地藏王菩薩的話，反而話鋒一轉，說起佛家因果這讓唐振東有些無所適從。承認與佛有緣，皈依佛門，佛門四大皆空，自己就是情絲未斷。如果說自己與佛無緣，既然都無緣了，那還說什麼？

“聽聞大師‘求諸所願皆滿足’，特來請願。”有話直說，唐振東也不拖泥帶水。

“求諸所願皆滿足，這是佛教大能普度衆生，但是世間怎麼會有這樣的人？這只不過是一種願望罷了。”

聽了金覺喬的話，唐振東心中大爲不齒，這話是你自己的話，我說出來，你卻食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世間推脫的的本事倒是學了個十成十。

“普度衆生，也需要量力而爲，在自己力所能及的範圍內，能度一個就度一個，沒人會苛求，當然人們也在自己節衣縮食之際，儘自己最大努力，爲大殿添加香火。”

“呵呵”金覺喬笑了，他臉上基本沒什麼肉，而笑卻是要骨骼牽動肌肉完成的動作，他只有骨骼在動，肌肉卻沒動，這種笑，讓人恐怖。“菩薩說地獄不空誓不成佛，但是地獄又怎會空呢？他老人家就鎮守地獄，地獄空了，他才成佛，但是在他沒成佛之前，他總還在地獄裏。菩薩讓我們求諸所願皆滿足，人力有窮盡，佛法也無邊，佛法，度人度己，度人，這佛家弟子的本性，如果自己還需要度，那就說明佛法還有自己度不了，自己度不了，又怎麼能說佛法無邊呢？”

“地獄不空誓不成佛，這是說明菩薩的悲天憫人，心懷悲天憫人之心，地獄空有不空還有什麼關係呢？求諸所願皆滿足，同樣說的是佛心，心中有佛，只要想用佛法拯救世人，不管世人求諸的是什麼願，只要有了顆拯救世人出苦海的心，便有了佛心。”

在這一路來的路上，唐振東就在反覆思量地藏王菩薩的這兩句話的意思。這兩句話意思中的機鋒，在自己跟師父對話的時候，他就已經體會到了。在下了車，在九華山下的一個小城鎮，看到一個不足一米的渾身破爛的小孩，拿出一個沾了土的饅頭，遞給另一個坐在地上的成年人，這讓唐振東有了感慨，當時他感慨的是這成年人有手有腳爲什麼不去自己工作，反而要接受一個孩子遞來的饅頭？

他隨便乾點什麼，就不至於連饅頭都喫不上。

後來，唐振東進入肉身殿，看到肉身殿上筆力遒勁的四個大字“肉身寶殿”，當時他只感覺這字裏蘊含了什麼，但是卻一直沒想到。

後來在跟金覺喬的機鋒辯論中，突然上山前看到的這兩件事聯繫到了一起。“肉身寶殿”四個大字遒勁有力，如一頂瓊蓋，覆在頭上，給下面的人一種庇護感，這是佛法的宏大。

山下的小孩給一個成年人饅頭，這是佛法的微小，但是佛法不論是宏大還是微小，都是有顆佛心。有了佛心，佛法就所謂宏大還是微小，所以，這肉身寶殿是佛，那給人饅頭的小孩也是佛，這不正是佛法度人嗎？佛法度了人，把人度成了佛。

“哈哈哈哈，好，好，好！”在一陣如金石生裂天地般的大笑聲傳來，還連帶着說了三聲好。

這股大笑，聲音之大，讓唐振東的耳膜突然一鼓，再也聽不到任何聲音，周圍的任何物體都無法抵禦這股笑聲的巨大沖擊波，紛紛震碎，最後被聲波的力量震遠，天地間只有自己一個人，定定的站在這大笑中，彷彿被施了定身法，無法行動。

唐振東也不知道過了多久，自己感覺到萬分的充實，彷彿整個身體被氣完全充滿，整個人就要爆炸一樣，但是這種爆炸般的感覺卻並不讓人多難受，只是這種轉變讓他不大適應。

原先失去的五官五感，一下子都回到了自己身體中。那種被氣充滿的感覺卻依舊存在。

唐振東上下看看，試着活動下手腳，雖然充滿的感覺還在，但是身體卻並未見異樣，而在心中被聲波摧毀的大殿，也依舊還在，肉身塔也在，五十六尊佛像還有十殿閻羅也都在，整個大殿未見絲毫損壞，殿裏依舊一個人都沒有，除了自己。

但是這種佛心卻在心頭縈繞不去。

唐振東試着催動精神力，想再探探這座地藏王菩薩肉身塔中的金覺喬，但是這一驅動精神力，就讓他大喫一驚！